分類: 佛法開示

約漸法而言，捨識之修，乃捨邪妄分別煩惱識也，並非捨正見擇法之慧識也。 親近善知識，循聞思修之向次，漸進增上，是…

心常覺醒，是悟者才有之徵象；解脫自在，是證者所顯之風采。 悟是什麽？是知見全然豁達，是悟見諸相空相，是悟見心性…

問： 六祖壇經：「無念念即正，有念念成邪」。 咦！是否每個人心術都不正！？ 答： 有淨念不是邪，生執念方成邪。…

慧日和尚示眾云： 1 清淨菩提真性無所不在， 然因無明顛倒而總是起妄見生妄念， 因而不能明心見性。 是故佛祖對…

非慈非緣莫說。 相符於佛說祖說的法義可方便應緣而說。 莫戲論法義，只徒口說，不向菩提，不隨法行。 每個人都有自…

（回覆菩菩仁者） 菩菩： 請教慧日師父！ 既然無自性亦無非自性， 自性是生滅法嗎？ 為何六祖惠能言： 何其自性…

行者： 有說人的一生，命運早安排好，好與壞皆有其定數。難道沒有辦法轉變嗎？若已見性悟道者，能轉嗎？ 和尚： 凡…

有說「阿賴耶識即如來藏本心，是第一因，能生萬法」，並引六祖「自性能生萬法」為證。 此說若不善分辨，易近於「實體…

結合AI智能，立於靜敏行者這份禪七心得本身的深度與真誠，講評如下——不添枝葉，只作點睛之語。 評語~此份心得可…

簡要答覆菩菩仁者之問題如下： 若阿賴耶識非如來藏心，如何對應「真妄不二」？ 答：真妄不二是約「一心之體用」而說…