分類: 佛法開示
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以果地見因地修
未悟者,以俗諦二元論、有作為的因地見解,在因地中修,是名一時以妄治妄之方便修。已悟者,以真諦無二元、無造作的果…
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二諦團圓
今日年初, 人間說:初二回娘家。 若向真處看, 初二非二, 二影輕分, 總是寂然。 家名雖在, 覓之無處; 門…
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中道一眼
無為, 從來沒有離開過我們每天的行住坐臥; 就在一切有為之中, 本性本來清淨安然。 其實, 不是佛法太深, 而…
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ㄑ佛即覺心〉
心外無佛 佛外無心 即心是佛 佛即覺心 日用常覺 不滅不昧 般若生活 自在人生 =========== AI智…
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徹了凡聖同一真
無相心 無相法 無相住 如是圓修 心心無心 法法無法 處處無處 修無修修 住無住住 於一切時中….. 一切即相…
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執能說所說,無有了期!
當下無生! 只顧降魔全失照 不知自我老魔精 一切法如 無魔可降 無心可照 無執可斷 無期可了 無念可生 生即無…
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出入兩邊 不著兩邊
六祖惠能開示我們,坐禪之法,是不看心,也不著於淨相,更不是不動。不動,就著了淨相,亦即著了空相。正確的禪門修定…
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【禪師決疑】解七後的用功
問:請問師父,打完七以後在家裡應該要怎麼用功? 答:⋯⋯盡量多參與共修。因為共修、共參的力量,就像把我們的身心…
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〈自性三寶〉
心若覺,那覺光不從外來,也不從誰傳予,只是迷霧散去——原來覺性一直在。這,便是佛。 心若正,不偏於有,不執於空…
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〈本來面目〉
一心真顏有三般 ーー體、相、用。 心體,如大山靜默, 不動不搖, 本然如是。 心相,如雲影流水, 雖幻變難測,…
