分類: 佛法開示

依真如佛性之所見，每一個妄念 都在顯現真如；每一個眾生，都在顯現佛性；每一處境界， 都在顯示如來智慧法身。 依…

目前無法,意在目前。 萬物不是如來藏本性, 而是如來藏不離一切。 萬物不是自性, 而是自性不離萬物。 不即萬物…

有宿世緣份才能相遇，成為我們生命中的貴人。貴人，就是佛法中所說的善知識。貴人，在勝義法中而言，是能啓示我們慈悲…

  佛者，覺悟者也。教者，覺悟者所出之理與言也。佛教者，覺悟如何是心、性、理、事、真諦、俗諦；覺悟即…

證聞：請教和尚！青青翠竹盡是法身，鬱鬱黃花無非般若。我們常說，眾生皆有佛性。但要如何去形容它？ 和尚：整個法界…

庵提遮女問文殊曰：「明知生是不生之理，為甚麼卻被生死之所流轉？」殊曰：「其力未充。」山僧吟：「生是不生」，乃是…

智行者：情與無情，同歸種智。看人即是人，看杯即是杯；緣起性空，是否如是？ 和尚：看什麼，即是什麼；看什麼，亦非…

勝義諦，在法無定法的法則中，本就存在著不同的詮釋。而然論其歸元，則唯是「緣起性空，性空緣起」。《涅槃經》說：「…

行者： 請問何謂「不離當處」？ 和尚： 所謂「當處」， 即是妄念休歇之處， 亦名「當下」。 如何是當下的風光？…

本來無有善惡，只因一念無明妄動，執見忽起，五蘊所現之境（世界），遂翻湧不息。人若隨欲而行，則求之不已、爭之不休…