分類: 心地禪話
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禪的叩應──見性後修行之要
守初禪師一日上堂云： 「大眾且道，從甚麼處得？」 良久，自答曰： 「水流元在海，月落不離天。」 ──《五燈會元…
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禪的叩應──行住坐臥皆是禪
阿平：記得好多年前第一次讀到裡面描述的阿彌陀佛的世界時我第一個反應是「這個地方我不是去過了嗎？！」然後來來回回…
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禪的叩應──自性彌陀，唯心淨土
我們當下的一心 有二門 一是妄心之門 一是真心之門 約妄心而言 大多數人一直活在如夢的幻覺中做好壞之事、說是非…
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禪的叩應──眼橫鼻直
《佛遺教經》 言無言言， 行無行行， 修無修修， 證無證證。 —————…
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且聽風雨示禪音
颱風應觀 共業之報性空 無真實之受者 ….. 聞風聽雨僧廬下 也非風雨也無晴 識動顯境量 心歇無影塵 但見 依…
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禪的叩應──活潑潑地
慧日和尚示眾：於不二法之正見得堅固之行者，不會落在有為二元的分別妄心上看待現前的人事物。行深自得照見：佛我與一…
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禪的叩應──正念現前
還沒叫它「當下」，它已現成。尚未稱它「覺性」，誰知這一念？你說是心體，心不曾回答；你說非心體，亦未曾缺席。未開…
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禪的叩應──本來無一物
應緣論法 莫落人我 著人我相 無非戲論 爾本丈夫 我亦耳 佛性同等 光相照 一時共演法義 只為眾生 若不如是 …
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禪的叩應──是道還是非道？
問： 何謂是“靜靜醒著”？如何才能作到不再迷醒不定？ 答： 所謂「靜靜醒著」—— 「靜靜」，非昏沉死寂， 乃心…
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禪的叩應──明心後如何修行？
宥綸： 人死時，六識滅了，無明業執輪迴繼續流轉，此時〔無明業執〕是您說的不生不滅的佛性嗎？ 若不是，為何稱不生…
