分類: 佛法開示

宥綸：和尚好！請見諒末學直言！末學見禪 般若群組多年來轉變，雖為了方便利樂有情而廣開大門，卻也因此成了與一般無…

菩菩：請問師父！禪宗的明心見性，五陰滅盡了嗎？ 和上：二乘的五陰盡，是證第四果阿羅漢。 大乘的五陰盡，是證到第…

宗門迴光返照， 不在言說， 貴在當下之常行一直心（直觀）， 令此覺照慧光，不昧於日用之中。如《六祖壇經》云： …

不在空裡躲雨，也不在有裡追風。行走在人間，腳踩泥濘，心如虛空。 看花開，不說「真」；見花落，不言「空」。 一句…

一日山僧說： 佛性現成 日用常顯 返照還源便到家 問題是 行者執心不肯捨 妄念不肯歇 總在根塵識和合中打轉 念…

覺醒者，理事一如；迷中人，理事成二。 欲明第一義中理事之差別證量，可依 智顗 大師所立「六即佛」，略窺其階次與…

《楞嚴》云： 「性見覺明，覺精明見。」 見，不是眼根；覺，不是意識。見與覺，皆是覺性之用——本自明朗，本自遍照…

以下專為熟悉止觀、又接觸新時代語言的行者而說。結合智能AI，直指要害—— 一、有內容者，必非真我 阿賴耶識含藏…

興行者： 佛陀的意思是：第一支箭（我執），尚未除，又中了第二支箭（想蘊的法執），不死才怪！ （個人知見） 和上…

凡夫之所以成為凡夫， 只是因為心隨外境轉， 於六塵之中生起取捨、攀緣與迷妄。 真正的蛻變， 不是成為另一種存在…