分類: 佛法開示

  • 一如與次第之辯證

    吳老師: 一切眾生個個都有條件直取「理事一如」,若去其次第,真的就是累劫了。 真的,盡可能的,不要(推)讓眾生…

  • 中道一眼

    無為, 從來沒有離開過我們每天的行住坐臥; 就在一切有為之中, 本性本來清淨安然。 其實, 不是佛法太深, 而…

  • 關於佛性之有無

    心落有上,故認說有; 心在無上,故常說無。 實則, 佛性之旨,離有無邊, 非二元名言所能籠罩。 體本空寂,故不…

  • 識流無我 唯一真如

    靈魂與生天之說,多屬神道、天道之見;佛法不立靈魂,而說阿賴耶識。 死後亦非歸天,有人往生佛國淨土,或隨業再入輪…

  • 論真常

    真常,非概念所成之法, 乃現量所證之空性心。 證入之時,假名為「真心」; 未證之際,不過名相推度, 仍屬生滅識…

  • 談「俱生神」

    行者: 請和上慈悲開示,如何是俱生神? 和尚: 結合AI略說如下~ 「俱生神」一詞,見於《雜阿含經》等原始佛教…

  • 親證之處,唯自默契

    回應常如一仁者ㄧㄧ 般若心性以空為體, 以破為用。 但見汝一直破….. 若從般若出, 可謂善哉! 反之, 未脫…

  • 行深方契,理事一如

    前有寓言云:愚人食餅,食至第五方飽,便謂:「早知如此,但食第五即可。」 不知一飽之成,實賴前四潛資;若離積累,…

  • 空性,從來無不同

    說般若空, 說佛性空, 說自性空, 說無性空。 名言流轉之中, 於是立下種種差別。 有人執空, 有人執有; 有…

  • 破邪顯正

    只能破人心中 對法之謬解與執念; 不可破佛所說正法—— 如來藏、唯識、緣起空性。 大乘起信論明言一心二門, 解…